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从《长安十二时辰》管窥盛唐:一场跨越了三个世纪的终极繁华

日期: 2019-07-16 08:17:57 人气: -

这部国产剧口碑炸裂的同时,把很多观众一下拉回到千古第一朝——社会经济极度发展、文化生活异常丰富、大批英豪涌现、覆盖疆域广阔,万邦来朝的盛唐。


在豆瓣上它拿下了8.8分,评论早已过万,并且四星五星占80%以上。


分析一下吃瓜群众的心态,小编觉得,大家都认为《长安十二时辰》是部值得一看的剧,并不仅仅是因为它有紧凑的情节、丰满的人物,也不全是归因于对服装细节的考究,还在于这部剧的最大程度的尊重历史、还原了历史,更够引发观众对历史文化的探究欲。


国学大师陈寅恪先生曾说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,故能别创空前之世局。”


唐律

隋朝末年天下群雄并起,公元617年唐国公李渊发动晋阳兵变,次年在长安称帝建立唐朝。


唐太宗继位后开创贞观之治,唐高宗承贞观遗风开创永徽之治,之后武则天一度以周代唐,神龙革命后恢复大唐国号。


唐玄宗即位后励精图治,开创了经济繁荣、四夷宾服的开元盛世,天宝末,全国人口达八千万上下。唐朝是版图最大,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。


就连西方的史学家都在《剑桥中国隋唐史》中写道:“这是一个巩固的时代,一个明智的运用皇权的时代,一个克制的时代,尤其是一个没有对外进行劳民伤财和野心勃勃的冒险行动的时代。”


一提到唐朝我们第一印象就是——它很繁荣,是万邦来朝的盛世,但是对它如何繁荣,繁荣到什么程度却不是很了解。


马克思曾说:法律是社会生活的产物。


要想了解盛唐可以从一部《唐律疏议》开始。《唐律疏议》 原名《律疏》,又名《唐律》、《永徽律疏》,是东亚最早的成文法之一。《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编,亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典,共三十卷。后又几经修改编纂,全文十二篇,包罗社会生活的各种制度,是法之大成者,亦是中华法系的代表著作。


《唐律》不仅影响后世立法,成为后世立法的滥觞,而且还直接影响当时亚洲周边国家,如高丽(朝鲜)、日本、越南等。在高丽王朝共计474年(918—1392年)时间里,它的政治、经济、法律基本沿袭唐朝。


《高丽史•刑法志》载曰:“高丽一代之制,大抵皆仿于唐。至于刑法亦采《唐律》,参酌时宜而用之。”唐之盛可见一斑。


为什么要从《唐律》开始谈起?因为在《长安十二时辰》之中,开篇即通过浓浓的悬疑色彩,介绍了主要看点:死囚张小敬务必在12时辰内破案。


在剧中,张小敬称自己所犯的罪行为——所犯之罪乃十恶之九,是不义罪。按唐律注释,十恶的内容是:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。


“不义,谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师,吏卒杀本部五品以上官长;及闻夫丧,匿不举哀,若作乐,释服从吉,及改嫁。”通俗来说,不义即侵犯非血缘尊长的行为。


早在南北朝时的《北齐律》中便规定了“重罪十条”,即:反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。


隋唐时期,《开皇律》也规定了“十大恶罪”,由此唐朝时期沿袭了此制度。“十恶”重罪除元朝稍有改变之外,一直沿用至清。


那这十大恶罪在当时的唐朝到底算是什么性质的定罪呢?


当时,在唐朝规定了“八议”制度,即对八种特权人物犯罪实行优待的法律规定。但若触犯了犯十恶罪,则不能适用八议。表明即使属于八种特权人物之一,也不能有享有优待。由此不难看出,跟历朝历代一样,在唐朝十恶都被认定为是极其严重恶劣的犯罪。


分析其原因不难发现,十恶重罪都是危害封建统治的严重犯罪行为,会损害封建统治阶级的根本利益,关系到其生死存亡,所以被视为最严重的犯罪行为,必须予以重惩。


十恶重罪虽然是封建统治下的产物,但是就部分内容而言拿到今天进行适用也不为过。


比如:恶逆指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。不孝指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐。


如今,当新闻上出现罪大恶极、不可饶恕的犯罪分子时,人们还会偶尔蹦出一句:这人简直是十恶不赦!


唐市

《长安十二时辰》中剧情中以开市作为整个故事的大背景,不是没有原因的。


市,即交易贸易区。分东西两市,东市大多为国内交易;西市则是一个专供外国商人在长安交易的国际市场。


丝绸之路起于西汉,却繁盛于唐宋时期。到唐朝时期,因其经济、政治、文化的极度繁荣和开放,不少外国人都纷纷来唐寻宝。


当时来长安与唐朝通使的国家、地区就达三百多个。并且历史上对唐朝商业繁荣的表现是这样记载与描述:“今京师之人,不啻百万。”(《韩昌黎全集·论今年权停选举状》) “长安百万家,出门无所之。”(《韩昌黎全集·出门》)这些记载充分显示了唐商业的繁荣。


跟以农为本的古代农业社会一样,当时唐朝的税负基础也是以“编户”为基础的,“编户”的数量和增长幅度基本就决定了当时的税赋情况,也跟社会经济发达程度呈正相关。据史料,在开元年间,由于括户政策的实施,“编户”呈现非常快速的增长,这也是标志着唐朝走向盛世的重要指标。


当时经济发达到什么程度呢?自开元十三年唐玄宗封禅泰山之后,“天下无贵物,两京斗米不至二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文。”,开元末,“西京、东都米斛直钱不满二百,绢匹亦如之。海内富安,行者虽万里不持存兵。”这样说大家可能还是不能直观的了解唐朝经济贸易情况,那就用现代描述经济发展情况的最通俗的表达——GDP来形容吧。


据英国学者考证,唐朝的GDP在当时的世界为348亿美元,占世界GDP比重的58%,是中国古代封建史的最高峰。


而与唐同一时期,GDP排第二的东罗马帝国,其GDP比重仅为9%,第三名为阿拉伯和东印度(天竺),其GDP只有7%。


由此可见,在大国林立的为数不多的古代,唐朝可谓是一家独大,真正称得上是四夷来朝,万邦来贺。


此外,唐朝还专门设立对外贸易机构——市舶使,并规定互市监制度。成为我国历史上最早设置对外贸易管辖官署的朝代。


《新唐书·百官三·互市监》有云:“互市监,每监,监一人,从六品下;丞一人,正八品下,掌蕃国交易之事。”


“映日帆多宝舶来”就描写了当时唐朝对外贸易繁荣,来往外商不断的盛况。


唐婚

市井老百姓的婚嫁习俗,在唐朝也是非常有趣的。


唐代法定的婚姻年龄比现在早很多。唐太宗贞观元年定为:“男20岁,女15岁”就可以结婚;玄宗开元二十二年,为了增加人口,把结婚年龄又降低到“男15岁,女13岁”。


因初唐时期,多年战乱,人口较少,故繁衍生息就成了唐朝的一大主要任务。同时玄宗时期正处于国家稳定快速发展的上升期,必须通过增加人口的数量来促进社会的进步。


据记载,在一系列措施后唐朝人口大幅增长,天宝年间达到8000万人。


通过降低结婚年龄来增加人口以促进社会发展,而社会经济的繁荣反过来又会使得人口数量大幅提高。二者是相辅相成、相得益彰的。可见唐开元盛世的形成离不开玄宗的这一举措。


从唐朝婚姻制度上来说,虽然不像现在要领“结婚证”,但唐代确立婚姻关系必须先立“婚书”。而且法律规定长辈可以包办子女的婚姻,子女如果不服从,法律规定,丈责一百。


在当时,买卖婚姻是相当普遍的。据《新唐书--高俭传》记载:“嫁娶必多货,故人谓之卖婚”。


唐朝也遵循封建社会的等级制度,良民,又称平人、齐民、凡人,包括士农工商四民,即通常所谈的百姓。贱民,一般是指奴仆及倡优、隶卒等。


良民分良贱两类,贱有官贱和私贱之分。唐律中说:“奴婢即同资财。”因此唐代的贱民阶层不具有像普通民众一样的社会法律地位。


良贱不婚。《唐律疏议》里说:“人各有偶,色类须同,良贱既殊,何宜婚配”,就是说,每个人都应该有配偶,但必须门当户对,贵贱之间既然有差别,是不能结婚的。唐律还规定,如果下贱的人娶了良家女子为妻,就处徒刑一年半。


唐律禁止近亲结婚。唐代法律规定,禁止同姓和表亲结婚,如违反徒刑或杖刑。


纳妾合法。唐律规定,婢女被主人宠爱并有了孩子,可以接纳为妾;妻子年过50以上没有生育子女,丈夫可以纳妾。


再婚自由。唐代社会中,《户婚律》以法律的形式保障了妇女再婚的自由。所以再嫁现象是司空见惯,包括皇室在内。据统计,唐朝公主有离婚史的就高达28个,接近20%。民间离婚记载的数目更是不在少数。


而且唐朝允许寡妇再婚,唐太宗贞观元年下诏:“过了守孝期的妇女,可以再婚”。同时唐朝法律还规定夫妻感情不和的,可以到官府进行“和离”。


可以说,唐代针对妇女的权益保护较之其他封建王朝来说态度是更开明的。


结语

可以想象一下,当你行走在长安,你随时会遇到突厥人、西域人、波斯人、大食人、日本人、新罗人、天竺人、真腊人、骠国人……他们中有元首、大臣、使节、商人、留学生、诗人、歌唱家、医生,甚至还有“色黑如墨、唇红齿白”的昆仑奴……


历史学家向达在《唐代长安与西域文明》中写道,在唐朝,“一切文物亦复不间华夷,兼收并蓄。第七世纪以降之长安,几乎为一国际的都会,各种人民,各种宗教,无不可于长安得之。”


这,可能就是伟大的盛唐吧?



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